记得,在前一段时间.特别流行野人的话题.全世界的人都在寻找野人,在中国,有好些个科学家组成抢险队,到西双版纳,到各个地方,寻找野人?有的人说发现了这个,有的人说发现了那个,但是找来找去,不知找了多少年.但是现在还是无法找到一个真实存在的野人.
为什么这么多的科学家,都热心于寻找野人呢?
原来,根据进化论的原理.从猿猴进化到人,缺少中间关键的一环,就是没有猿猴和人中间的那个人,也就是说没有进化的过程.
其实,稍有些知识的都应该知道,不只是猴子和人之间没有进化的过程,就是在许古生物和现代的生物之间也没有进化的过程.科学家在考古的过程中发现,在某一个时期,突然间有了一个物种的大爆发.许多的物种之间不存在进化中间的过程.其实,物种确实会更新,但不是进化来了.
许多科学家发现在物种与物种之间,没有进化的过程,缺少中间的一环,这是进化论的最大的漏洞.
进化论,在达尔文当初提出来的时候.只是一种科学上的假设而己.而且就是在现在也无法得到科学的证实.
说人是从猿猴子变的,是人类科学历史上的一大笑话.
现在的医学分析,人与猿猴有着根本不可能跨越的分别
人的血液是铁质,猿是铜质,
人有12对肋骨,猿只有10对,等等.
最后,连进化论的提出者达尔文也在后来说进化论只是他年轻时不成熟的想法.
随着时间的流逝.野人的话题正慢慢的变淡了.因为越来越多的人了解了真相,知道进化论是错误的.人是神造的.所以也就不再苦苦的寻找那些地球上根本不存在的物种了.
2009年2月28日星期六
2009年2月27日星期五
义
中国的古代的文字是文化与历史的活化石,有很多的地方与圣经有着密不可分的联系. 细说起来,能写一本书.其中, 义 字给我的印象是最深刻的.繁体字的义字,上面是个羊,底下是个我.
看到了这个字,让我想起了一个场景,当年,主耶稣道成肉身,为了拯救世人.被钉在十字架上的的那一刻.耶稣本没有罪,但是为了替我们承担了罪,被世人羞辱,鞭打,头载荆棘冠冕, 甘心的把自己当成了羔羊献了出去.把自己的命为了世人舍了,在十字架上的时候,主耶稣还为逼迫他的人祷告,这是何等的大爱.
每当想到这一刻,我都要流泪.任何言语都无法表达我的感恩之情.纵观世界,掌权者都是让百姓为自己舍命.哪个国王,哪个君主,肯为自己的百姓,舍弃自己的生命.
除了耶稣,还有谁能做到这一点?
他没有罪,却担当我们的罪而死.
正因为如此,圣经 中才说耶稣是个义人,除了耶稣没有义人.
这个义字,简直就是给主耶稣造的,除了耶稣之外,再没有人可以称为义人了.
当然,亲爱的青年朋友们,如果你来到教会,相信了主耶稣.把耶稣当成了你的主,那么你可以 ''因信称义''算个义人.
2009年2月26日星期四
汉字与圣经的一些奇妙的联系
汉字无疑是中国文化最古老、最确凿的标志。若是黄帝的史官苍颉约在公元前两千六百多年前收集整理，那么，真正的形成过程就应当更早，可见汉字本身所隐含的文化传统可谓根深蒂固，源远流长。同时，汉字是象形文字，其音、形、义相互关联，这又是考察辩识其文化含义的天赐良机。考察工作是浩繁的，这里只能举出一些线索。就字形而言，对古象形汉字的研究有许多令人惊讶的发现，业有专著刊行。有一些通常难以做象形解释的字，放在“圣经”的道理中就迎刃而解了。
如“婪”字，古作，何以林下之女为婪？似隐含夏娃受诱惑吃林中智慧果之意：“女人见那棵树的果子好作食物，又悦人的眼目，且是可喜爱的，能使人有智慧，就摘下来吃了”（创3：6）。这不是从饮食、美情到心智上，全面的贪婪吗？
当初伊甸园中有生命树和知识树，夏娃受蛇的诱骗，见知识树上的果子好看好吃又给人智慧，一时贪婪心起，就摘下来吃了。祖先们显然记得这故事，用“二木之下一女择果”这幅图画作贪婪的“婪”字，用的多么传神，多么绝妙！
“禁”字也相仿。当初上帝向亚当示明：知识树上的果子你不可吃，你吃的日子必定死，所以那果子又叫“禁果”。
如“船”字，古作，何以恰恰“八口”在舟内为船？似与挪亚一家八口人进方舟之事相关，且据考证，如“船”字，古作，何以恰恰“八口”在舟内为船？似与挪亚一家八口人进方舟之事相关，且据考证，《圣经》记载的大洪水约在公元前三千多年，而苍颉造字与大禹治水都在其后不远。《圣经》记载的大洪水约在公元前三千多年，而苍颉造字与大禹治水都在其后不远。
稣：由鱼和禾组成。禾是指庄稼可以引申为饼。稣是主耶稣的稣，即主耶稣是鱼和饼。新约记载，主耶稣用五鱼二饼使五千人吃饱，余下的零碎还收满了十二筐子。（圣经、太13：13-21）圣经记载主耶稣给人吃饭都是鱼和饼。
见：有儿字。儿就是神的儿子主耶稣。见就是见神的儿子。 ·主耶稣说：“没有人见过父神，通过父的独生子，将父显明出来。”（圣经、约1：18、14：9、林后4：4、歌1：15）
“裸”字（衤、果）：“衤”就是衣服；“果”，亚当夏娃吃了那分别善恶的果子，就觉得是赤裸的，所以他们就用无花果树的叶子编裙子作衣服来遮羞。
“造”字（ノ、土、口、辶）：“ノ”，这是生命的气息；“土”，神用泥土造人；“口”，神就用口将生命的气息吹入人的鼻孔里；“辶”，走之底，人既有了生命，就会走路了。这就是神造人的“造”字。
如“婪”字，古作，何以林下之女为婪？似隐含夏娃受诱惑吃林中智慧果之意：“女人见那棵树的果子好作食物，又悦人的眼目，且是可喜爱的，能使人有智慧，就摘下来吃了”（创3：6）。这不是从饮食、美情到心智上，全面的贪婪吗？
当初伊甸园中有生命树和知识树，夏娃受蛇的诱骗，见知识树上的果子好看好吃又给人智慧，一时贪婪心起，就摘下来吃了。祖先们显然记得这故事，用“二木之下一女择果”这幅图画作贪婪的“婪”字，用的多么传神，多么绝妙！
“禁”字也相仿。当初上帝向亚当示明：知识树上的果子你不可吃，你吃的日子必定死，所以那果子又叫“禁果”。
如“船”字，古作，何以恰恰“八口”在舟内为船？似与挪亚一家八口人进方舟之事相关，且据考证，如“船”字，古作，何以恰恰“八口”在舟内为船？似与挪亚一家八口人进方舟之事相关，且据考证，《圣经》记载的大洪水约在公元前三千多年，而苍颉造字与大禹治水都在其后不远。《圣经》记载的大洪水约在公元前三千多年，而苍颉造字与大禹治水都在其后不远。
稣：由鱼和禾组成。禾是指庄稼可以引申为饼。稣是主耶稣的稣，即主耶稣是鱼和饼。新约记载，主耶稣用五鱼二饼使五千人吃饱，余下的零碎还收满了十二筐子。（圣经、太13：13-21）圣经记载主耶稣给人吃饭都是鱼和饼。
见：有儿字。儿就是神的儿子主耶稣。见就是见神的儿子。 ·主耶稣说：“没有人见过父神，通过父的独生子，将父显明出来。”（圣经、约1：18、14：9、林后4：4、歌1：15）
“裸”字（衤、果）：“衤”就是衣服；“果”，亚当夏娃吃了那分别善恶的果子，就觉得是赤裸的，所以他们就用无花果树的叶子编裙子作衣服来遮羞。
“造”字（ノ、土、口、辶）：“ノ”，这是生命的气息；“土”，神用泥土造人；“口”，神就用口将生命的气息吹入人的鼻孔里；“辶”，走之底，人既有了生命，就会走路了。这就是神造人的“造”字。
2009年2月25日星期三
网络上敬拜主与去教堂不同吗？
有好些年轻人,信主好长时间了,性情难免有些懒惰.
更有些年轻人,以为可以在家上网,可以在网上听福音广播,看网音的网站,就不用去教堂聚会了.其实这是大错特错的.
基督徒如果长期不聚会,离开了这个团契.就象是一根木炭,离开火堆,火很快就会熄灭,爱主的心也会渐渐冷淡.
所以每周都应该来到教堂聚会.
本平台,开设的目的,一方面是为了吸引更多的年青人来到教堂,另一方面给主内弟兄一个赞美主,交流的场所.
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所以每周都应该来到教堂聚会.
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2009年2月24日星期二
2009年2月23日星期一
祈祷
主啊,我喜欢在你的殿中,
也喜爱你所造的大地,
就像在创世之前,
你满意地注视着你的手所造之工.
在教堂里,有许多人是靠着,
彩色玻璃窗烘手的气氛来景仰你,
但今晚在这朦胧缥缈的月光下,我抑卧在静溢的草场上,
发觉你和我更加接近
主啊,感谢你安排这美好的大地,
使我无拘无束与你同去,
既不受喧嚣尘世的搅扰,
也不受高楼大厦的拘束.
我不追求虚浮奢华的生活.
也不沉默于世外桃源的静溢.
让我和往日一样与你同工.
在开敞的云天之下,
成为朝阳和微风的伴侣.
让我像原野一样宽广,
像青山一样雄伟诚实.
像雨后的汪风一样纯净.
像凌风翱翔的鹰一样勇敢自由.
主,求你保守我的一言一行.
引导我不偏离你的正路,
引导我走过漫长岁月的人生旅程.
路上通往生命之分水岭的山径.
主啊,如果教堂里的歌声能飞升到空中,
并摘下回旋天地的美妙音乐;
如果提琴的古老曲调,
能冲破尘世的喧哗而缭绕于卫;
如果低沉甜美的歌声,能穿愁云参雾杨声而出;
如果竖琴流溢出来的盼望;
能飘越远方,向你倾诉;
如果风琴的低调伴随着长夜
在无限的黑暗中祈祷慈光引领;
如果这些音乐都能响彻云空,
那么,为何还疑惑神是否倾听我们的诉说--
衷心的祈祷,阿门
----刘玉芳
也喜爱你所造的大地,
就像在创世之前,
你满意地注视着你的手所造之工.
在教堂里,有许多人是靠着,
彩色玻璃窗烘手的气氛来景仰你,
但今晚在这朦胧缥缈的月光下,我抑卧在静溢的草场上,
发觉你和我更加接近
主啊,感谢你安排这美好的大地,
使我无拘无束与你同去,
既不受喧嚣尘世的搅扰,
也不受高楼大厦的拘束.
我不追求虚浮奢华的生活.
也不沉默于世外桃源的静溢.
让我和往日一样与你同工.
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主,求你保守我的一言一行.
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引导我走过漫长岁月的人生旅程.
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主啊,如果教堂里的歌声能飞升到空中,
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如果风琴的低调伴随着长夜
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衷心的祈祷,阿门
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聚会时间
聚会时间[每次聚会提前半小时到场,唱赞美诗]
以马内利堂
周三祷告会: 9:--10:
周六查经会: 9:--10:
礼 拜 日: 9:--10:
14:--15:00
早 祷: 5:--6:00[夏季] 6:00--7:00[冬季]
安心福音堂
周三祷告会:13:30--14:30
周六查经会: 8:00--9:00
周六青年团契:17:--19:00
礼 拜 日:上午场
7:30--8:30 [夏季] 10:30--11:00[冬季]
8:00--9:00[夏季] 10:30--11:30[冬季]
下午场:
13:30--14:30
晚 场:
18:00--19:00
早 祷: 5:--6:00[夏季] 6:00--7:00[冬季]
晚 祷: 18:00--19:00 [夏季] 17:30--18:30[冬季]
圣餐时间
以马内利堂[1. 3. 5. 7. 9. 11月份]
安心福音堂[2. 4. 6. 8. 10. 12月份]
[注: 每月初第一个礼拜日]
以马内利堂14:00--15:00
地 址: 以马内利堂 龙沙区平阳街106号 电话 0452--2222023
安心福音堂 龙沙区安心胡同1号 电话 0452--2427472
以马内利堂
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2009年2月22日星期日
庆贺开通
感谢上帝
齐齐哈尔青年团契网站开通了,欢迎大家在这里积极交流.发布信息
愿这里成为广大基督徒交流思想的平台.
本网站愿意忠心为广大青年服务.
齐齐哈尔安心福音堂青年聚会的各项活动信息,将在这里及时发布.
对教会有什么意见,建议.可以给我发邮件,或是直接致电2427472
欢迎广大青年朋友踊跃投稿,文字,图片等均可,
这个平台忠心为兄弟姐妹服务,
荣神益人.
本平台招收义务管理员,要求爱主,有责任心,能长期上网.
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<晚上给我打电话>
宅电 8914520
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